上帝在人的國中掌權(但4:4-17)—丘天恒牧師

丘天恆牧師

上帝在人的國中掌權

猶大王朝最後的20年, 災禍不斷人心惶惶；爲何上帝不行神蹟奇事拯救他們, 任憑迦勒底人滅掉猶大王朝?

I. 兩個地方兩種遭遇的鮮明對比

    耶路撒冷- 不肯投降的驚恐籠罩，終至城破滅亡 (耶39:2-9)

    巴比倫省- 被擄去的卻安居樂業，以後平安歸回 (耶29:4-11)

    他鄉異地上帝讓猶太人的信仰逐步受到尊重 (但1-3章)

II. 異夢使巴比倫王尊崇上帝

    異夢使巴比倫王心中懼怕

    解夢讓但以理也心意驚惶

    但以理的諫言沒有被接納

    刑罰臨到知道要尊崇上帝

III. 人心暫時改變真有果效嗎？

    巴比倫王有分於那永存國度嗎？ (2:44)

    我的仍然是我的, 沒有改變！ (4:36)

    真正的改變惟靠得著信心 (結36:26)

歷史發展在上帝手中。上帝要保存真心信靠他的人, 必要建立非人手造的永存國度。

問題討論：

1）你相信神在人的國中掌權嗎？相信神在你的一生裏面掌權嗎？

2）有沒有遭遇過很難順從神的時候？可以分享怎麽走過來的嗎？

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 但4:4-17

Congregation: Mandarin

火窯中的神蹟(但以理書3)—蘇桂村牧師

神的兒女身處罪惡世界，難免遭遇抵擋乃至迫害，然而，患難疾風顯勁草。

I. 一個生死的考驗

    1. 王權高高在上 --- 金頭 (2:38)

    2. 精心策劃慶典 --- 樂團 (15)

    3. 要求全民敬拜 (3)

    4. 拒者丟入火窯 (6)

II.

    1. 平素忠心敬虔

    2. 遇難絕不妥協 (18)

    3. 簡答站立王前 (16)

    4. 抱定必死決心 --- 既或不然 (18a)

III.

    1. 抬人者被燒死 (22)

    2. 火窯中多一位 (22, 25)

    3. 三人應召出窯 (26)

    4. 繩落毫髮無傷 (27)

火窯的烈火燒死了王的僕人，但神蹟的出現卻澆熄了王的怒火，神的僕人同時也因死裡逃生，讚美主。

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 但以理書3

Congregation: Mandarin

姚煒音樂見證佈道會

Congregation: MandarinTaiwanese

將來必有的事(但2:1-12, 27-35)—丘天恒牧師

如果與我無關，人不一定想知道將來的事。神願意我們知道將來的事，這事與你有關嗎？

I.做夢顯出王心中的憂慮

·         日有所思就夜有所夢

·         心中會操心將來如何 (v.29)，

·         王怎能顯露自己有限 (v.5)

·         與他抗爭的就是愚昧  (箴26:4)

·         要指出愚昧人的愚昧？(箴26:5)

II. 神造就高抬他的僕人

·         應付急難神賜智慧 (但1:17)

·         委婉的話使怒暫退 (箴15:1)

·         迫切祈求神的憐憫 (v.18)

·         唯獨但以理能解異夢 (v.26)

III. 解夢闡明末後必成的事

·         改用亞蘭文來記載？(v.4)

·         異夢啓示國家的興替

·         永存的國度必定來臨 (v.44)

       耶穌來到加利利宣傳神的福音、說、日期滿了神的國近了．你們當悔改、信福音 (可1:14-15)。

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 但2:1-12, 27-35

Congregation: Mandarin

中流砥柱—但以理((但第一章)—蘇桂村牧師

Aug

06

中流砥柱—但以理

       正如暴風雨的來臨可考驗建築物的堅固與否, 信仰

迫害的出現也可考驗人信仰根底的深淺。

       但以理活在一個動盪的時代, 面對國破家亡的局

面…

   I. 國破家亡---引發大問號:

       1. 神的名如何得榮耀 ?               屹立或崩潰?

       2. 神的應許如何實現 ?

       3. 神為何坐視不管 ?

  II. 全面洗腦---帶來大考驗:

       1. 改成異教名字.

       2. 學習異教文化.

       3. 使用異國語言.                           妥協或堅持?           

       4. 穿著指定服裝.

       5. 享受派定食物.

       6. 限制生活空間.

  III. 拒食王膳---面對大危難：

      1. 立志分別 (8a).

      2. 提出要求 (8b).

      3. 蒙允試辦 (11~14).                    豁出 傑出

      4. 初步過關 (15,16).

      5. 畢業傑出 (17~20).

    為信念而死勝過因妥協而活。 是實上, 有必死決心的

人未必會死, 神的眼在看, 神的手在管 !

                  一根小草可顯明風的方向 !

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: (但第一章

Congregation: Mandarin

驚訝的判決(太 25:31~46)—蘇桂村牧師

Jul

30

驚訝的判決

      人生難免會遇見令人驚訝的事發生, 小而至於驚喜

的慶生會, 大而至於親友的過世, 所以我們最好保有應變

的心態 !

       本段屬於難解經文, 爭論不少---

 I. 難解的原因:

    1. 它屬末世論 (太 24,25 ) 的經文.

    2. 它是比喻加上直接的預言.

    3. 它涉及推斷審判的時、地、對象和性質.

    4. 人的善行涉及得永生 (4b).

 II. 解釋的線索:

    1. 主降臨坐寶座.

    2. 萬民聚集主前.

    3. 善惡賞罰迥別.

[※要素:主御臨、在地上、坐寶座、

    審萬民、國、永生、永火等].

III. 信息的分析:

    1. 判決的焦點---對主的態度.

    2. 身首的聯結---基督與教會.

    3. 愛心的流露---本身不自覺.

    4. 忽略的罪責---沒作應作的.

    5. 終極的審判---今生定永恒.

    大前提: 如果今生是為來生而預備的。 那麼對來世神

終極審判的準則, 我們如今不能不知道, 也不能不實踐 !

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 太 25:31~46

Congregation: Mandarin

分銀的比喻(太25:14-30)—丘天恒牧師

Jul

23

分銀的比喻

耶穌常用最淺顯的比喻，講出最深刻的天國奧秘，如何明白耶穌的比喻呢？

I. 抓凖比喻的要義

·         凡有的還要再加給他

·         沒有的要奪去他所有的

·         自以爲有恐怕自欺欺人 (加6:3, 路8:18)

II. 善僕的特色

·         隨即拿去做買賣

·         聽見主的話就去行 (太7:24)

·         在不多的事上忠心 (v.21)

·         良善忠心的真僕人

III. 惡僕的真相

·         故意抹黑他的主人

·         不想碰主人的東西 (v.25)

·         强調自己是有理的

·         又惡又懒的假僕人

耶穌認識他的羊;他來是叫人得生命並且得的更豐盛(約10:10)。天國的道理是恩上加恩；要做一個真正有的人。

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 太25:14-30

Congregation: Mandarin

丘天恆牧師按立授職()—眾牧師

Jul

16

丘天恆牧師按立授職

Speaker: 眾牧師

Congregation: EnglishMandarinTaiwanese