證道：丘天恆牧師
創造萬有的主在他的救贖計劃裏, 好像安置了一個關鍵瓶頸, 需要一種人才能完成任務。需要什麼樣的人呢？
I. 主耶和華與受教者
每天緊緊的跟隨
開通能聽的耳朵
能被使用的舌頭
II. 主耶穌與他的門徒
每天緊緊的跟隨
開通能聽的耳朵
能被使用的舌頭
III. 聖靈與我們
每天緊緊的跟隨
開通能聽的耳朵
能被使用的舌頭 …
信心的賞賜（得 4: 3-10, 13-15, 18-22）
證道：江明仁傳道
一. 引言
在《路得記》的第四章我們好像看到了那個美好的結局：公子與王子從此過著快樂幸福的日子！但是，當我們再一次來看這整個過程的時候，我們要一起來思想一個重要的問題：上帝要透過《路得記》教導我們的功課是什麼？
二. 本文
1. 波阿斯的憐恤 (v.3-10)
2. 拿俄米的經歷 (v.14-15)
3. 路得信的賞賜 (v.18-22)
三. 結論
雖然，我們並不能看到明天如何，也不能看到我們順從主以後就一定能在今生得到多大的報償。但是，從路得的經歷讓我們有信心，主能賜給我們有那滿足的喜樂，賜給我們那個不會羞恥的盼望，讓我們能夠得著那可誇的盼望，只要我們來投靠祂。
看哪上帝的百姓（以賽亞書41:8~16）
證道：丘天恆牧師
以賽亞預告上帝要做的事，他要興起一位僕人做成奇妙的新事。其中非常重要的是，上帝要建造一種百姓述説上帝的榮耀。這是怎樣的百姓呢？
I．出於上帝的揀選
亞伯拉罕的後裔？
被擄歸回的選民？
惟獨那應許的才算 (羅9:8)
II. 永遠有上帝的同在
救贖主同在
上帝右手幫助
不害怕驚惶
III. 在基督裏新造的人
蟲的圖像？（賽41:14, 詩22:6）
與主同活靠主得勝 (賽41:15)
以上帝為榮為喜樂 (賽41:16)
惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬上帝的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德 (彼前 2:9)。
《短文分享》在以賽亞眾多啟示中最特出的，就是論到一位獨特的「僕人」.到底這僕人是誰呢﹖他正是彌賽亞，道成肉身的耶穌基督，所有這些預言只能在耶穌身上找到應驗。耶和華的名會藉著祂傳遍天下，祂的榮耀也被彰顯出來。這位上帝的僕人要作「眾民的中保，作外邦人的光」祂要「開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢」耶和華救恩在這位僕人身上完成了。聖經中上帝又稱呼以色列是我的僕人-我的僕人摩西，我的僕人迦勒，我的僕人約伯，我的僕人大衛，我的僕人雅各。從這些人身上你能發現-摩西的忠心溫柔、迦勒的勇氣信心、約伯的謙卑順服、大衛的合主心意、雅各的抓住應許，都是值得我們學習的。在新約中，因著主的揀選，所有跟隨祂的人，也都成為祂的僕人，「耶穌基督的僕人」成為一個尊貴的稱呼了。但願我們都願意脫離罪的奴僕，成為「耶穌基督的僕人」。 大光讀經日程 3/26/1998
向神傾心吐意的母親—哈拿（撒上1:1-20; 24-28）
證道：黃昭瑞傳道
以色列人在進入迦南後的士師時期, 屬靈光景每況愈下, 然而就在這光景中, 上帝透過三位女子/母親: 拿俄米、路得、哈拿的信心, 讓我們看見拯救的盼望...
I. 哈拿在壞世界中的苦情
以利加拿: 有兩個妻子 (v2)
毘尼拿: 做哈拿的對頭 (v6-7)
以利: 誤會哈拿, 看哈拿不正經 (v13-16)
以利的兒子 (何弗尼，非尼哈): 惡人, 藐視耶和華的祭物 (2:12-17)
II. 哈拿向上帝傾心吐意
哈拿的苦情: 心裏愁苦 (v10) , 痛痛哭泣 (v10) , 傾心吐意 (v15)
哈拿的禱告: 心中苦情 (v11) , 求神賜兒子 (v11), 被人激動 (v16) , 愁苦太多 (v16)
哈拿真正要求的是什麼? (路18:1-8)
III. 哈拿的苦情變為以色列的盼望
撒母耳的成長: “這是我從耶和華那裏求來 的” (v 20), “於是在哪裡敬拜耶和華 (v28)
撒母耳的職分: 士師、先知、祭司、政治軍 事將領 (2:26)
哈拿承受了許多從人來的苦情, 然而她將這些苦情向上帝傾心吐意, 用信心將撒母耳完全獻給神, 而神也使用撒母耳成為以色列的士師、先知、祭司、政治和軍事領袖, 帶來復興與盼望！
看哪你們的神（賽40:9~17, 25-26）
證道：丘天恆牧師
人有突飛猛進的科技知識, 但是始終解決不了生老病死與人間罪惡的問題; 你相信人靠著自己繼續進步, 總有一天會世界大同罪惡消失嗎？或者你認為人死如燈滅何必杞人憂天呢？
I.人的光景
先知呼籲我們要看清自己的渺小
人生命何等短暫
人能力何等脆弱
人智慧何等有限
算如天平上微塵
II.神與神的作為
先知邀請我們來察看上帝的偉大
永在的神耶和華
他是創造地極的主
他的智慧無法測度
他從起初宣召歷代 (41:4)
是他領出宇宙萬象 (40:26)
他要再造新天新地 (66:22)
III.神對人的旨意
明白主與你的關係(10-11)
等候主從新得力(31)
敬拜祂與主聯合(31)
上帝透過以賽亞的啟示要引導我們的眼光, 來認識這位創造天地主導歷史的主; 他為信靠他的人預備了奇妙的救贖, 能進入永遠長存的新天新地。
《短文分享》以賽亞書40至66章應是先知晚年時寫成的。這樣的信息，不單是針對當時上帝的百姓，更是向歷世歷代的人宣告：上帝的拯救必然降臨。彌賽亞的預言在新約中都應驗了。以賽亞對上帝的描述精彩絕倫「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心，或作祂的謀士指教祂呢？看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。萬民在祂面前好像虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空…你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。但那等候耶和華的，必從新得力…」親愛的，這些經文可多讀幾遍，能更深認識自己的渺小，看見上帝的偉大，也能更謙卑事奉主，讚美主！
大光讀經日程 5/20/2008
進入天國（馬太19:16-26）
證道：黃昭瑞傳道
你進天國了嗎？許多人認為進天國是死後的事情, 然而在耶穌與富有少年官的相遇中, 耶穌明確指出 “得永生, 進天國, 得救” 是很實際具體的行出來, 也就是在生活中確實跟從主耶穌。
1. 良善的夫子 (Good teacher)
“為什麼以善事問我” vs “只有一位是良善的” : what is good vs. who is good。
2. 我該做什麼 (what good things must I do)
得永生 (get/have) vs. 進入永生 (enter in/go in): 今世生活的狀態。
遵守誡命 (17b), 作完全人 (21): 變賣 所有, 分給窮人, 來跟隨我。
3. 得永生 (Get/have eternal life)
在人不能在神凡事都能 (26): 堅定跟隨主, 真正活在天國的實際裏面。
良善的天父真愛我們, 祂盼望我們在地上活出永生的生命, 祂盼望我們全心跟隨, 靠著祂活出天父完全(perfect) 的樣式。得救, 跟隨主不是靠自己, 而是靠著那凡事都能的神, 願我們全心跟隨主, 在今生就享受 “進天國得永生” 的美好。
有靈的活人（2019年春季福音茶會）
聖靈與火的洗（太3:5-12）
證道：丘天恆牧師
施洗約翰是耶穌傳道的先鋒, 為人施行悔改的洗並且預告, 耶穌基督要用聖靈與火給人施洗。這個預告的意義為何？
I. 火的洗禮
徹底除掉罪
有誰能承擔
神的話必成
II. 水的洗禮
悔改得赦罪恩典
奉主耶穌的名 (into)
必得著所賜聖靈
III. 聖靈的洗
得著能力
做主見證
生命更新
主耶穌吩咐受洗歸入他名下的門徒說: 父怎樣差遣了我, 我也照樣差遣你們 (約20:21); 你們要去, 使萬民作我的門徒, 奉父子聖靈的名, 給他們施洗 (太28:19)。你們得著能力, 就要在耶路撒冷, 猶太全地和撒瑪利亞, 直到地極, 作我的見證 (1:8)。
新約時代最大的祝福，就是聖靈的澆灌充滿和內住。施洗約翰提到三種施洗：
(1) 水的施洗, 指的是與主同死同埋的經歷;
(2) 聖靈的洗, 指的是生命與復活的經歷, 浸入聖靈裏與基督的生命合一;
(3) 火的施洗, 指的是不信拒絕基督的，至終將在火湖裏永遠沉淪。
聖靈的洗何等重要，傳福音的最終目的，是要將萬民浸入三位一體的上帝裏；父是生命的源頭, 耶穌基督是生命的道路, 而聖靈則是生命終極的完成。主命令我們出去傳福音時, 必須將人帶入基督裡, 並且奉父子聖靈的名給他們施洗 (浸)，藉著聖靈使他們的生命與基督的生命連結, 進入上帝豐富的恩典之中, 享受聖靈的同在。願我們都成為叫人得福的管道。
大光讀經日程 4/27/2001