咎由自取 (羅 10)—蘇桂村牧師

咎由自取

有時我們看見人在幫別人, 熱心有餘, 智慧不足, 真怕他們會幫倒忙, 在信仰的追求上, 如果沒有把握正確的
目標與途徑, 倒頭來也可能是一場空!

I. 問題---發熱不發光:
    1. 崇拜律法---把路標當目的地.
    2. 自以為義---認為自己有特權.
II. 答案---基督總結律法(10:4):
    A. 神已提供救恩---
        不需上天下地去找(6,7).
    B. 人是咫尺可得---

    這道就在心口之中(8~10).

III. 責任---要面對抉擇:

有否聽見?---有  (18)    相信    --〉得救(9,10)

知不知道?---知(19)      悖逆    --〉失丧 (21)

 

神已為人預備和啟示了救恩的門路, 而我們理當
聽見福音就信服主, 進而信主了就當傳福音---責無旁貸!

x x x x
※ 附一. 得道流程圖:奉差 傳道 聽道 相信 求告
※ 附二. 總結 (10:4) 的解釋:

1. 總歸、應驗、成全、體現.
2. 終結、廢除.
3. 目標、目的、終點. 

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 羅 10

Congregation: Mandarin

上帝的揀選(羅 9:6-8, 14-24)—丘天恒牧師

上帝的揀選

一個不合神心意的人, 就是不能切切尋求神的心意凡事遵行的人 (徒 13:22)。這樣的人怎麽可能知道神心
裏在想什麽。揀選必然出於揀選者的意思 – 誰知道主的心、誰作過他的謀士呢 (羅 11:34)。可是論到揀選, 人還
是會用逆向工程(reverse engineering)的方法來推論神的旨意。其實惟有透過神啓示才能明白神的旨意。聖經如
何説明揀選的意義呢?
   

1) 揀選乃是從聖靈生的
        不是從肉身生的 (v.8)
2) 揀選是根據神的呼召
        不在乎人的行爲 (v.11)
3) 揀選是出於神的憐憫與權能

創造器皿的窯匠有絕對的權柄 (v.21)神要透過不可能中斷的黃金鎖鏈(8:28-30)來顯明,
被揀選的是神早就預備要得榮耀的(v.23), 是蒙愛的(v.25), 是有神兒女的 DNA (v.26)。神的話絕不落空。

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 羅 9:6-8, 14-24

Congregation: Mandarin

聖歌隊獻詩: 咱著勇敢向前行()—

聖歌隊獻詩: 咱著勇敢向前行

聖歌隊獻詩

曲名: 咱著勇敢向前行

詞曲: 鄭明堂

Congregation: Taiwanese

證道: 蜜月之後(羅 7:1~6, 12~15, 24~25)—蘇桂村牧師

證道: 蜜月之後

證道: 蜜月之後

講員: 蘇桂村牧師

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 羅 7:1~6, 12~15, 24~25

Congregation: Taiwanese

靈裡生活(羅 8:1-4)—蘇桂村牧師

靈裡生活

羅第八章可說是保羅最卓越的福音摘要,論及神救恩的高潮及其保證。而七、八章兩者既是對比又是互補,境界有如黑暗到晨曦。

I. 我們的光景:
    1. 失喪之人---遠離真神 (1:24)。
    2. 定罪之人---控告判刑 (1:32)。
    3. 俘虜之輩---被罪轄制 (7:23)。

II. 神的救恩:
  A. 救恩的果效(1, 2):
    1. 不被定罪免受刑罰 (1)。
    2. 釋放自由不受捆綁 (2)。
  B. 救恩的辦法 (3, 4):
    1. 藉主耶穌肉身作贖罪祭(3)。
    2. 靠著聖靈成就律法的義(4)。
※ 成聖的小結 (3, 4):
    1. 為何要成聖?這是主受死的目的 (3)。
    2. 成聖的要求?它成就律法的要求 (4a)。
    3. 如何能成聖?這是聖靈的工作 (4b)。

救恩的境界由不再定罪為奴到不再與神愛隔絕。中間是神不敗的定旨與逐步成就的計劃。據此,難怪我們
能得勝有餘、讚美不斷!

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 羅 8:1-4

Congregation: Mandarin

證道: 記念這女人 (Part II)(太 26: 6~13)—彭國瑋牧師

證道: 記念這女人 (Part II)

證道: 記念這女人 (Part II)

講員: 彭國瑋牧師

Speaker: 彭國瑋牧師

Scripture: 太 26: 6~13

Congregation: Taiwanese