瞎眼英雄參孙（士15:18, 16:28-30）
證道：黃昭瑞傳道
參孙是耶和华神在以色列民极其黑暗时, 所兴起的士师, 而他的死, 却也为士师时期画下了句点…
1. 參孙是谁？
參孙特别的出生 (士13章)
上帝灵特别的感动 (士13:25, 14:6, 14:19, 15:14)
2. 參孙的黑暗越来越大
从里面的罪
情欲的试探
3. 我们的回应:
留意持续求告主 (士15:8, 16:28-30)
留意罪的吸引力 (约一2:16)
留意平时遵守主道 (约8:31-32)
參孙的兴起是耶和华神完全的恩典, 然而參孙却一步步走向极大的黑暗中, 求主圣灵时常照亮我们心中的眼睛：持续求告主, 留意罪的影响力, 并在平时竭力遵守主道。
※小组讨论题目:
1. 从參孙的出生，兴起至死，你如何看见人的光景，上帝的作为与心意?
2. 有人说罪的三部曲就是:肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲 (约一2:16)。參孙的生命是如何一步步走向罪的黑暗？(请参考士14:3, 16:1, 16:4) 对你有什么提醒?
3. 你曾有过因着遵守主道而得着真自由的经历吗 (约8:31-32)？小组弟兄姐妹如何彼此提醒？
家庭可以是福音的基地（加拉太書 2:1-10）
證道：陳信銘牧師
一. 保羅持守福音的純正：
奉啓示向外邦人傳福音
背地裏對有名望之人說的, 惟恐現在或從前徒然奔跑
沒有勉強提多受割禮
二. 保羅與使徒們行右手相交之禮：
確定自己所信及所傳的---有名望的沒有加增我甚麼
確定所傳的是相同的福音 ---雅各、磯法、約翰向我和巴拿巴用右手行相交之禮
尊重各別的異象及負擔---叫我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去
去異求同---只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的
三. 本段經文在父親節的應用：
教導孩子該堅守的道理
如何帶領家庭與有相同信仰價值的家庭交往
讓家庭成員知道如何與外面社會：去異求同
金句：加拉太書 2:9
又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去.
證道: 沒有別的福音
證道: 亡國先知耶利米(四)兩筐無花果
誰是大能的勇士？（士6:6-16, 士6:34-35）
證道：黃昭瑞傳道
当以色列人又在罪中无限循环时，他们再次呼求耶和华神，上帝一面提醒他们，一面为他们兴起基甸…
1. 人的光景与上帝的作为
极其穷乏 (6:6) 上帝的提醒与引导 (6:8-12)
基甸躲藏/不满 (6:11) 上帝的称赞，同在，差遣 (6:12-14)
基甸寻求上帝 (6:13-14) 上帝的灵降下 (6:34)
2. 誰是大能的勇士？
從上帝的眼光看
不断与上帝交通
持續经历主恩典
在今日的世代中，上帝也对你说: “大能的勇士，耶和华与你同在！” 你要如何积极回应上帝的恩典呼召呢？
小组讨论题目:
1. 试想如果你是基甸，当上帝称你为 “大能的勇士”，你有何反应？上帝如何一步步带领他确认大能勇士的呼召?
2. “蒙恩的信徒不只是被动有上帝的同在，更要主动寻求上帝的同在。”從基甸身上你学习如何回应上帝的恩典?
3. 请读士师记8:22-27, 基甸用掠得的金首饰做了一个以弗得，这件事给你什麽教训?
證道: 主工人的塑造
自己作王的悲惨世界（士1:1-2, 士2:1-3, 士3:1-4）
證道：黃昭瑞傳道
得胜的神带领以色列民进入迦南后，要将那地交在他们手中，然而人的败坏却使迦南美地变为悲惨世界…
1. 士师记纵览
约書亚记 vs. 士师记
钥节: “那时以色列中没有王， 各人任意而行”
主题: 罪的循环中，上帝的拯救
2. 士师记背景 (1-3 章)
上帝的属性/心意 (1:1-2): 全然得胜
人的光景 (2:1-3): 离弃神
上帝的旨意 (3:1-4): 试验人的心
3. 悲惨世界的出路
上帝主动的恩典
人不断经历恩典