三明治式的神蹟(可５：２１－４３)—蘇桂村牧師

Jun
21

三明治式的神蹟

三明治式的神蹟

危機中常蘊含轉機，而人的盡頭也往往是神的起頭…。
本段經文中閨女復活的神蹟，中間夾著血漏得治
的神蹟，對管會堂的睚魯而言：

I. 信心的激發-- 絕境求生:
  1. 愛女病危、束手無策。
  2. 來求耶穌、當眾跪求。
II. 信心的考驗-- 打岔耽擱:
  A. 途中醫治-- 血漏婦求助：
    1. 血漏當產。
    2. 擁擠觸摸。
    3. 血漏立止。
    4. 被迫見証。
  B. 途中消息-- 愛女已死去:
    1. 人提議 -- 不用勞動主去。
    2. 主安慰 -- 不要怕、只要信。
III. 信心的果效:
  1. 愛女死而復活。
  2. 闔家信靠快樂。
人生問題要對症下藥、找對人、走對路、則會信上加信、恩上加恩、樂上加樂！

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 可５：２１－４３

Congregation: Mandarin

十誡的第九誡(出 20:16，羅 13:8)—丘天恒牧師

Jun
14

十誡的第九誡

十誡的第九誡

律法的本意不只是設下界限防止人犯罪；律法的終極目的是指向基督 (羅 10:4)

誡命的意義

• 不做虛謊見證
• 不可陷害鄰舍
• 誡命有積極的内涵

不作假見證害人

• 情勢所迫不得不作？
• 只是隨夥佈散謠言？
• 只是避禍無意害人？
• 讓你做假的主謀是誰？

要作真見證救人

• 基督受害我們得生
• 屬神子民的責任
• 在愛心裏的催逼
• 耶和華拯救的見證

誡命都包在愛人如己這一句話之內；愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法（羅 13:9-10）

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 出 20:16，羅 13:8

Congregation: Mandarin

十誡的第八誡(出 20:15 ,以 4:28)—蘇桂村牧師

Jun
07

十誡的第八誡

今天世界強盜不少， 而小偷更多， 在觀光區、 在富人區常有人遭小偷光顧，這類事情令人損失、不便、懊惱乃至生氣。
讓我們由聖經來看， 第八誡  --- 不可偷盜:

I. 這條誡命要求或禁止什麼？
1. 有那些東西可能被偷？
2. 怎樣的行為算是偷？
3. 有否灰色的地帶， 難以分辨？我要怎麼辦？
II. 為什麼偷盜是錯誤的？
1. 物與人有什麼關係？
2. 我們與人有什麼關係？
3. 由我們與神的關係，怎麼看此事 ?
III. 如何遵守這誡命？
第八誡指出：擁有東西是對的，而偷竊是不對的。
1. 難道人擁有東西都是對的嗎? 試想文明人用武力趕走
原住民的例子。
2. 只要偷竊就都是錯的嗎？你認為可派間諜到侵略性強的國家，去偷取核彈資料或破壞核彈設施嗎 ?
3. 所有權從何而來? 怎樣界定所有權? ( 征服、立約、創作 )

經上說 : 「從前偷竊的, 不要再偷總要努力, 就可分給人」
( 弗4 : 28 ) , 願主恩待我們, 有一天面對神終極審判時, 可以
坦然無懼!

省 思
1. 我目前有否仍在偷竊？（如用假身份騙取福利）
2. 我偷取的數額太大， 想還，還不起怎麼辦 ?

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 出 20:15 ,以 4:28

Congregation: Mandarin

不可姦淫(出埃20:14，羅6:23)—丘天恒牧師

May
31

不可姦淫

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 出埃20:14，羅6:23

Congregation: Mandarin

不可殺人(出20:13)—陳永建牧師

May
24

不可殺人

第六誡至第十誡強調人際關係中必須嚴守的誡命，第六誡從「生命」本身開始談起----不可殺人。

一. 「不可殺人」的定義：

  1. 希伯來文: Rasah

  2. 舊約聖經的看法

  3. 新約聖經的看法

二. 什麼是「不可殺人」？

  1. 不可恨人 (約壹 3:15)

  2. 不可詭詐 (撒下11:15)

  3. 不可做假見証，致人於死 (徒6:13-14)

  4. 不可利用權勢，致人於死 (王下21:10)

  5. 不可為圖私利，致人於死 (太2:8, 16)

  6. 不可因無憐憫，致人於死 (哈24:6)

  7. 不可見死不救(太27:24)

  8. 不可自殺 (出20:13)

三. 我們應該有的態度：

  1. 生命本身的存亡在於上帝的主權 (伯12,10; 徒17:25-28; 傳8:8)

  2. 生命本身有它的神聖性 (創1:26; 林前3:16-17)

  3. 我們應熱愛生命、體驗生命、發揮生命最大的功能、產生生命最大的價值(太16, 26; 路12:22-23) 讓我們不但不殺人，更要成為和平之子，活出使人和睦的生活見証。

Speaker: 陳永建牧師

Scripture: 出20:13

Congregation: Mandarin

人生逆轉勝()—商志雍弟兄

May
22

人生逆轉勝

福音茶會

Speaker: 商志雍弟兄

Congregation: Mandarin Taiwanese

單孝敬父母(出 20:1 2)—蘇桂村牧師

May
17

單孝敬父母

單孝敬父母

這是十誡中的第五誡，位居前半與神關係和後
半與人關係的轉接點，其重要性值得留意。

I.  何謂孝敬父母? (弗 6:1)
1. 這是針對誰說的?
2. 孝敬是否是絕對地順從?
3. 這順從有否什麼界限? 及在什麼情況下?
4. 為什麼沒說要愛父母，而說要孝敬他們?
5. 愛與孝敬兩者間有何差別? 有何關聯?

II.  為何要孝敬父母?

1. 由父母的角色看─管家、監護人、權柄代表。
2. 由父母的恩情看─生育、養育、教育。
3. 由附帶的應許看─在世長壽(弗 6:2)。
4. 由家風的傳承看─有其父, 必有其子。
5. 由主神的心意看─ a. 主定規, b. 主喜悅(西 3:20)

III.  如何孝敬父母?
A. 兩代間的三階段:
1. 孩子依賴父母。
2. 兒女與父母處於平等情況。
3. 兒女照顧父母
B. 各類型的父母: 。
1. 明理的、受人尊敬的。
2. 平庸的、不起色的。
3. 不講理的、難纏的。
C.  孝敬的實踐:
1. 愛與敬的平衡。
2. 存敬畏主的心。
3. 把握機會行孝。

美好的家庭乃天堂的縮影。願我們的家都有美好 的傳承，照亮這黑暗的世界!

Speaker: 蘇桂村牧師

Scripture: 出 20:1 2

Congregation: Mandarin

從最苦到最甜(路得記 1:1-7; 4:14-17)—丘天恒牧師

May
10

從最苦到最甜

從最苦到最甜  

聖經講的是耶和華拯救的故事；並有許多故事
讓我們看見, 婦女在救恩歷史中扮演關鍵性的角色。
聖經透過拿俄米的受苦與歸回─ 給我們什麼啟發？
1. 人生的轉折
   遭遇飢荒
   離棄家園
   完全絕望
   何不回轉
2.  人生的恰巧 (2:3)
   媳婦的堅持
   正是收割時候
   巧遇波阿斯
   外邦女子蒙恤
3.  在神不是恰巧 (2:20)
   神沒有離棄
   遇見至親的人
   路得緊緊跟隨
   事不成不休息
4.  神引領到最甜 (4:17)
   從路得生猶大的後裔
   像他瑪從猶大所生的家
   得了兒子還不是最甜
   完結篇請看下回分解 (太 1:3-6)

神藉著拿俄米的回轉，讓她的一生從苦變甜展現 神的作為；如同浪子回轉(路 15 章) ─ 死而復活, 失而 復得。神也樂意藉著我們的回轉，讓我們的人生從苦 變甜，繼續展現神的作為。

Speaker: 丘天恒牧師

Scripture: 路得記 1:1-7; 4:14-17

Congregation: Mandarin