誰做你的王（士師記21章）

證道：林恆生傳道

士師記對以色列的描述幾乎充滿絕望的色調, 尤其最後一章的總結更讓我們看到人的光景, 根本無法自救。

1)  人總是想要隨從自己的私慾做主 (士21:1-24)

a)  隨從私慾做主的問題 (vv.1-24)

i)     愚昧的誓言與行動 (v.1-4)

ii)   百姓的私慾與偽善 (vv.5-12)

iii)   長老的私慾與失職 (v.13-22)

b)  隨從私慾做主的結果 (vv.23-24)

2)  人總是無視耶和華作王 (士21:25)

a)  神一直作王

b)  真正的根源--人的心裡沒有神

3)  神應許的完美君王 (創 17:6；申17:14-20; 賽52-53)

a)  耶穌是帶來公義與拯救的君王 (太1:1-2:6; 來1:1-3)

b)  耶穌是完成得勝與審判的君王 (太25:31-34; 啟17:14)

4)  應用

a)  當尊主為大

b)  凡事先求神的國和義

在基督的救恩與得勝裡面, 我們可以確信即便是在最黑暗絕望的時刻, 神的信實與恩典永遠大過人的不忠與失敗。

同心建造教会（弗4:1-3, 弗4:11-13）

證道：黃昭瑞傳道

上帝呼召每一位信徒成为圣洁，長成基督的身量，而成圣的过程，就是在教会事奉的操练

1. 上帝呼召所有信徒来事奉 (4:1-3)
2. 上帝呼召特别职份的事奉 (4:11-12)

• 成为牧人：成全，建立，直等到成长   (4:12-13)

我们蒙召就是要事奉基督，建立祂的身体，愿我们与牧者同心建造教会，得以长大成人，满有基督的身量！

信仰世俗化的哀歌（士17:1-8, 18:27-31）

證道：黃昭瑞傳道

当士师记进入尾声，我们看见不只是士师们生命黑暗的光景，以色列众民更是陷入信仰的混乱中…

信仰世俗化的警讯：

1.  当金钱主导灵性
2.  当家庭伦理错乱
3.  当信仰虚有其表

士师记中信仰世俗化的现象，是我们个人及当代教会的借镜： “你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。” (太5:13)

※小组讨论题目:

1. 你认为基督信仰有何 “独特性”? 请举例，这些独特性与世界价值观有何不同?

2. 今天所提到信仰世俗化的警讯，对你有什么提醒?

3. 请读马太福音13:1-9，耶稣如何提醒我们省察与祂的关系，不至于成为虚有其表的基督徒? 

瞎眼英雄參孙（士15:18, 16:28-30）

證道：黃昭瑞傳道

參孙是耶和华神在以色列民极其黑暗时, 所兴起的士师, 而他的死, 却也为士师时期画下了句点…

1. 參孙是谁？

• 參孙特别的出生 (士13章)

• 上帝灵特别的感动 (士13:25, 14:6, 14:19, 15:14)

2. 參孙的黑暗越来越大

• 从里面的罪  

• 情欲的试探

3. 我们的回应:

• 留意持续求告主 (士15:8, 16:28-30)

• 留意罪的吸引力 (约一2:16)

• 留意平时遵守主道 (约8:31-32)

參孙的兴起是耶和华神完全的恩典, 然而參孙却一步步走向极大的黑暗中, 求主圣灵时常照亮我们心中的眼睛：持续求告主, 留意罪的影响力, 并在平时竭力遵守主道。

※小组讨论题目:

1. 从參孙的出生，兴起至死，你如何看见人的光景，上帝的作为与心意?

2. 有人说罪的三部曲就是:肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲 (约一2:16)。參孙的生命是如何一步步走向罪的黑暗？(请参考士14:3, 16:1, 16:4) 对你有什么提醒?

3. 你曾有过因着遵守主道而得着真自由的经历吗 (约8:31-32)？小组弟兄姐妹如何彼此提醒？

家庭可以是福音的基地（加拉太書 2:1-10）

證道：陳信銘牧師

一. 保羅持守福音的純正：

1. 奉啓示向外邦人傳福音

2. 背地裏對有名望之人說的, 惟恐現在或從前徒然奔跑

3. 沒有勉強提多受割禮

 二. 保羅與使徒們行右手相交之禮：

1. 確定自己所信及所傳的---有名望的沒有加增我甚麼

2. 確定所傳的是相同的福音 ---雅各、磯法、約翰向我和巴拿巴用右手行相交之禮

3. 尊重各別的異象及負擔---叫我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去

4. 去異求同---只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的

 三. 本段經文在父親節的應用：

1. 教導孩子該堅守的道理

2. 如何帶領家庭與有相同信仰價值的家庭交往

3. 讓家庭成員知道如何與外面社會：去異求同

金句：加拉太書 2:9

又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去.

誰是大能的勇士？（士6:6-16, 士6:34-35）

證道：黃昭瑞傳道

当以色列人又在罪中无限循环时，他们再次呼求耶和华神，上帝一面提醒他们，一面为他们兴起基甸…

1. 人的光景与上帝的作为

• 极其穷乏 (6:6) 上帝的提醒与引导 (6:8-12)

• 基甸躲藏/不满 (6:11) 上帝的称赞，同在，差遣 (6:12-14)

• 基甸寻求上帝 (6:13-14) 上帝的灵降下 (6:34)

2.     誰是大能的勇士？

• 從上帝的眼光看

• 不断与上帝交通

• 持續经历主恩典

在今日的世代中，上帝也对你说: “大能的勇士，耶和华与你同在！” 你要如何积极回应上帝的恩典呼召呢？

小组讨论题目:

1. 试想如果你是基甸，当上帝称你为 “大能的勇士”，你有何反应？上帝如何一步步带领他确认大能勇士的呼召?

2. “蒙恩的信徒不只是被动有上帝的同在，更要主动寻求上帝的同在。”從基甸身上你学习如何回应上帝的恩典?

3. 请读士师记8:22-27, 基甸用掠得的金首饰做了一个以弗得，这件事给你什麽教训?

自己作王的悲惨世界（士1:1-2, 士2:1-3, 士3:1-4）

證道：黃昭瑞傳道

得胜的神带领以色列民进入迦南后，要将那地交在他们手中，然而人的败坏却使迦南美地变为悲惨世界…

1. 士师记纵览

• 约書亚记 vs. 士师记

• 钥节: “那时以色列中没有王， 各人任意而行”

• 主题: 罪的循环中，上帝的拯救

2. 士师记背景 (1-3 章)

• 上帝的属性/心意 (1:1-2): 全然得胜

• 人的光景 (2:1-3): 离弃神

• 上帝的旨意 (3:1-4): 试验人的心

3. 悲惨世界的出路

• 上帝主动的恩典

• 人不断经历恩典

在人無限循环的罪中，唯有上帝主动介入的恩典才得以改变。也唯有人不断经历上帝在基督里的恩典，才有真正的平安与盼望。

主工人的塑造（出埃及記 2: 9~15）

證道：蘇桂村牧師

※前言：俗語說：「十年樹木，百年樹人，意乃人才培育  不易。像是種橡樹，而不是南瓜籐。」

一、神要用怎樣的人呢？

1. 信靠他的人 ─ 謙卑（民12:3）

2. 裝備好的人 ─ 認真（提後2:3）

3. 可信託的人 ─ 可靠（林前4:1-2）

二、神常如何塑造祂的工人？

1. 整全計畫 ─角度與平衡梯。

2. 階課程─初階、中階、高階。

3. 培育修剪 ─ 加加減減。

4. 穿插考驗 ─ 試探、試煉。

5. 預埋伏筆 ─ 前後呼應。

三、我們應有的態度？

1. 尋求的心（詩27:8）

2. 交託與順服（詩39:9）

3. 把握機會（斯4:14）

※結論：機會是留給那些裝備好的人，願我們不斷更新成 長，免得錯失良機感嘆：學到用時方恨少！